Богини Мойры
Мойры: Атропос, Лахесис и Клото Гравюра
Мойры ("часть", "доля"), в греческой мифологии
богини судьбы. В представлениях греков мойра-судьба каждого воплощается
в некоем материальном предмете - фетише, носителе жизненных сил.
Так, мойра героя Мелеагра, участника похода аргонавтов, была заключена
в оставшейся от жертвенного костра головне, спрятанной его матерью.
Желая погубить сына, мать бросила головню в огонь, где та сгорела,
вызвав мучительную смерть Мелеагра. Со временем мойры понимаются
как рок ("то, что изречено") и судьба ("то, что
суждено"); это темная сила, которая не имеет отчетливого облика.
Наиболее распространенный миф - это миф о трех сестрах-мойрах,
дочерях Ночи, породившей также Смерть, Гипноса, Немезиду, Эриду
и Гесперид. Их имена - Лахесис ("дающая жребий"), Клото
("прядущая") и Атропос ("неотвратимая"). Считалось,
что Лахесис назначает жребий еще до рождения человека, Клото прядет
нить его жизни, а Атропос неуклонно приближает будущее, ножницами
отрезая нить жизни. Мойры сопричастны Зевсу - иногда он именуется
Морием. Зевс и Аполлон называются также Мой-рагетами ("водителями
мойр"). Эпитет Зевса "вершитель судеб" (надпись
на жертвеннике в Олимпии) означает, что верховный бог "знает
человеческие дела и все то, что предопределяли мойры, и все, в
чем они отказали". В римской мифологии им соответствуют парки.
Парки, римские богини судьбы, при рождении ребенка определяли его
судьбу в виде нити, которую они пряли, отмеряли и отрезали. В отличие
от греческих мойр, печальных, погруженных в работу дев, римские
парки - злобные человеконенавистницы. Обычно они представлены в
образе ужасных старух-мойр. На офорте Франсиско Гойи Децима (слева)
держит веретено в виде беспомощного младенца, Норта смотрит через
увеличительное стекло, а Морта (крайняя справа) щелкает ножницами.
Четвертая фигура возможно символизирует общее направление судьбы.
|