Итальянский философ, представитель флорентийского платонизма,
притом крупнейший. Он имел графский титул и владел несколькими
языками. В 1486 г. обнародовал свои «900 тезисов по философии,
каббалистике и теологии», содержащих извлечения из различных источников
«обо всем, что познаваемо». Эти тезисы были осуждены и запрещены
церковью. Цель, которую ставил перед собой автор, состояла в том,
чтобы никому не присягая на верность, пройдя путями всех учителей
философии, все исследовать, изучать все школы... коснуться всех
доктрин...
Пико делла Мирандола, как и его соотечественник Фичино, стоял
на позициях пантеизма, но больше склонялся к натуралистическому
его пониманию. Он выступал против астрологии как лженауки, полагая,
что совокупность звезд не в состоянии определить судьбу человека.
Отсюда он делал выводы о свободе воли человека, о праве человека
самому заботиться о своей судьбе и делать свой выбор, человек сам
может создавать свое счастье. Он был против астрологического детерминизма,
предписывающего будущую жизнь человека, ограничивающего человеческую
активность.
В «Речи о достоинстве человека», которая должна была открыть диспут
Пико делла Мирандола против философов всей Европы, он ярко формулирует
основные положения гуманистической программы Возрождения, ставящей
в центр мироздания человека и его достоинства. В произведении «Против
астрологии» он писал: «На земле нет ничего более великого, кроме
человека, а в человеке нет ничего более великого, чем его ум и
душа. Если возвыситься над ними, значит, возвыситься над небесами».
Пико делла Мирандола стремился к примирению философов, принадлежащих
к разным направлениям, считая, что разные взгляды являются выражением
отдельных сторон истины и поэтому только их соединение дает возможность
постигнуть истину в целом.
Пико делла Мирандола проявлял большой
интерес к мистическим вопросам и увлекался каббалой и магией. Однако
он стремился к более научному пониманию этих вопросов. Так, магию
он воспринимал не просто как нечто колдовское, а как реальную тайну
природы, которую надо исследовать. Он различал черную магию (это
было делом злых сил, как их понимали в Средние века) и белую, или
естественную магию - как постижение естественных тайн природы.
