Русский философ, представитель славянофильства. Родился в Москве,
в семье помещика-дворянина, умер от холеры в Петербурге. В своих
произведениях, подчеркивая особенности русской культуры, а именно
цельность и разумность, Киреевский выступал с критической оценкой
западной образованности, которая, по его мнению, переживала раздвоение
духа, науки, государства, классов, семейных уз. В России же сохранились
черты прежней жизни - стремление к цельности бытия внутреннего
и внешнего, постоянная память об отношении всего временного к вечному
и человеческого к божественному. «Западный человек,- пишет Киреевский,
почти всегда доволен своим нравственным состоянием; почти каждый
из европейцев всегда готов, с гордостью ударяя себя по сердцу,
говорить себе и другим, что совесть его вполне спокойна, что он
совершенно чист перед Богом и людьми... Русский человек, напротив
того, всегда живо чувствует свои недостатки, и чем выше восходит
по лестнице нравственного развития, тем более требует от себя и
потому тем менее бывает доволен собою».
В то же время Киреевский не игнорировал западноевропейскую цивилизацию.
Он писал, что «любовь к образованности европейской, равно как любовь
к нашей, обе совпадают в последней точке своего развития в одну
любовь, в одно стремление к живому, полному, всечеловеческому и
истинно христианскому просвещению».
Идеал социального порядка Киреевский ввдел в общине, полагая,
что отличительная черта русского взгляда на всякий порядок заключается
в «совмещении личной самостоятельности с цельностью общего порядка».
Киреевский писал, что «направление философии зависит в первом
начале своем от того понятия, которое мы имеем о Пресвятой Троице».
Тем самым Киреевский указал пути для развития христианского мировоззрения.
Он высказывал идеи соборности, или общности, и указывал, что цельность
общества состоит в том, чтобы сочетать личную свободу и индивидуальные
особенности граждан, а это возможно лишь при условии свободного
подчинения отдельных личностей общечеловеческим ценностям.
Киреевский
положил начало цельной религиозной и христианской философии, которую
потом стали развивать братья Трубецкие, С.Булгаков, Н.Бердяев,
Вл. Соловьев, В.Эрн и др.
