Первый крупный арабоязычный философ, которого называли «философом
арабов». Аль-Кинди хорошо изучил достижения предшествующей науки
и древнегреческой философии - труды Птолемея, Евклида, Аристотеля
и др. Он писал: «Нам не следует стыдиться одобрения и обретения
истины, откуда бы она ни исходила... Истиной никого нельзя унизить
- наоборот, истина облагораживает всякого». Был близок к мутазилитам.
Написал более 200 произведений, в частности «О первой философии»,
«Книгу о пяти сущностях».
С начала VII в. на огромнейшей территории от Туркестана до Испании
в результате арабских завоеваний образовалось многонациональное
теократическое государство - Арабский халифат. В этом государстве
больших успехов достигает развитие философии, в основном на основе
усвоения древнегреческой философской мысли. Параллельно со схоластикой
в V-XVI веках развивается и арабская философия, прошедшая по сравнению
с развитием западноевропейской схоластики совсем другой путь. Аль-Кинди
- крупнейший представитель этой арабской философии.
Тесно связывая философию с естественно-научными знаниями, аль-Кинди
был убежден, что для того, кто хочет заниматься философией, обязательно
знание математики. Он дает рационалистическое толкование философии,
идя вслед за Аристотелем, полагавшим, что философия - знание обо
всем. Аль-Кинди - переводчик произведений Аристотеля и его пропагандист.
Он следует за Аристотелем и в учении о материи и форме, но при
этом подчеркивает значение материи, рассматривая ее в качестве
главной сущности: «Материя такова, что если она упраздняется, то
упраздняется и прочее, но если упраздняется прочее, то сама она
не упраздняется».
Аль-Кинди - мусульманский философ, он даже привлекает аристотелизм
для обоснования и объяснения существования «единственного Аллаха,
великого и всемогущего» и для разъяснения того, что Аллах- «действующая
и целевая причина всего». Он приписывает Аллаху обладание божественным
знанием, которого не может достичь философия. Коран для аль-Кинди
- вершина божественного откровения.
