Янус, римское божество дверей; в качестве такового имел два лица,
поскольку дверь есть и вход, и выход, она ведет и внутрь дома,
и наружу. Кроме того, являлся богом договоров и союзов. Янус повелевал
началами, его место в пространстве - входные двери и ворота, его
место во времени - начало года, начало событий. До появления культа
Юпитера Янус был божеством неба и солнечного света, открывавшим
небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим
эти врата. Существовало также поверье, что Янус царствовал на земле
ещё до Сатурна и научил людей исчислению времени, ремёслам и земледелию.
С ним соотносятся времена золотого века, поскольку он считался
первым правителем Лациума, цивилизации, которая традиционно определяется
как «Прометеева», поскольку ее существование было инициировано
его дарами человечеству: огнем, ремеслами и др. Первый храм Янусa
был воздвигнут по преданию царём Нумой Помпилием. Храм Януса представлял
собой две большие арки, соединенные поперечными стенами, с двумя
воротами, находившимися друг против друга. Внутри стояла статуя
бога, у которого было два лица, обращенных в противоположные стороны;
одно - в прошлое, другое - в будущее. В руке у Януса был ключ,
которым он отпирал и запирал небесные врата. Поскольку Янус был
богом времени, ведущим счет дням, месяцам и годам, то на его правой
руке (на пальцах) было начертано число 300,
а на левой - 65, что означало число дней в году.
Римляне связывали Януса с судьбой, временем и войной; к Янусу италийцы
обращались при объявлении войны.
В образе Януса присутствуют и космические коннотации. У Овидия
двуликий Янус, как воплощение начала и конца, отождествляется с
хаосом, из которого возник упорядоченный мир; в ходе этого процесса
сам Янус из бесформенной глыбы-шара превратился в бога, вращающего,
по Овидию, ось мира. Возможно, изначально он выступал как верховное
божество; его имя упоминали первым при обращении к богам. Его эпитет
Гемин означает Двойной; образ Януса может рассматриваться как выражение
единства противоположностей и олицетворение всеохватности, власти
над всеми сферами бытия. Этот образ воплощает представление о том,
что технический прогресс влечет за собой необратимые и зачастую
негативные изменения в человеческом укладе; это символ неосторожного
и непредусмотрительного использования природных сил и достижений
цивилизации. Янус был также покровителем путников и хранителем
дорог, и почитался среди италийских моряков, веривших, что именно
он научил людей строить первые корабли. В жертву Янусу приносились
вино, плоды и медовые пироги, а в начале года - белый бык.
Двуликий Янус Неизвестный автор, XVIIIв. Михайловский музей Санкт-Петербург